miércoles, 16 de noviembre de 2016

"La increíble y triste historia de Cándida Eréndira y su abuela desalmada"


  • ¿Qué conoces sobre la trata de personas?

La trata, comercio, o tráfico de personas es el comercio ilegal de seres humanos con propósitos de esclavitud laboral, mental, reproductiva, explotación sexual, trabajos forzados, extracción de órganos, o cualquier forma de esclavitud contra la voluntad y el bienestar del ser humano.
Trayéndole consecuencias que le pueden llegar a afectar tanto física como psicológicamente.


  • ¿Quiénes son generalmente las víctimas?

Las víctimas suelen ser especialmente mujeres, ya sean adolescentes o jóvenes,  y niños.


  • ¿A qué se las condena?

            Se las condena a sufrir maltratos, a realizar trabajos (sexuales o serviciales) contra su propia voluntad, a ser castigados por la desobediencia o el incumplimiento de las ordenes de sus secuestradores, a veces incluso hasta se las condena a muerte o a extirpar sus órganos para traficarlos en contra de su propia voluntad.


  1.  ¿Qué narrador predomina? ¿Que otro aparece en el capitulo 6?

 El narrador que predomina es múltiple, porque en el principio narra la historia desde afuera (como un narrador omnisciente) y después cuenta la historia desde adentro (como un narrador testigo).
Se describe un drama donde se unen sentimientos con elementos fantásticos, que se mezclan con la realidad.

     2.¿De qué manera se vale el narrador para revelar directamente al lector el mundo íntimo y el pasado de la abuela?
           El narrador se vale mezclando la realidad con la ficción, describiendo ampliamente el ambiente, los personajes y situaciones. El movimiento literario al que este pertenece es el llamado "Realismo Mágico", es decir que la realidad se cuenta mediante fórmulas mágicas y los "milagros" se insertan en la vida cotidiana.
Erendira y su abuela representan la inocencia y la maldad, el amor y su perversión.

     3.

  • Hipérbole:
La exageración transforma lo objetivo en imaginario. Ejemplo:
            "Los chivos se suicidaban de desolación, la soledad era tal que la desesperación llevaba hasta a los chivos a suicidarse..." con esto el autor quiere representar lo imposible e insoportable que era tener que vivir en un lugar así, como esclava de su abuela.

  • Personajes Míticos Legendarios:

  Eréndira: Nombre de origen mexicano. Significa princesa a la que siempre sonríe.
  Ulises: Nombre de origen latino que deriva del griego. El héroe de la odisea según la etimología de     Homero:“Aquel que tiene rencor”.
  Amadis: Origen Latín, Significa “El Gran Amor”.


  • Símbolos de carácter profético:

*Viento (representa la desgracia de Eréndira)
*Ballena Blanca (animal grande y aparenta tranquilidad, pero es un animal asesino y agresivo) se personifica en la abuela.
*Báculo (poder).
*Sueños Hablados por la abuela (eventos del pasado).
*Cadena (la atadura al destino de Erendira de ser esclava de su abuela).
*El canto de una Lechuza (mal augurio y superstición).
 *Pavo real sentado en una hamaca blanca (la muerte).
 *Carta llega un día jueves (día de desgracia, una carta con malas noticias).
*Venado (animal libre).      
*Pagar para hacer la comunión y casarse (crítica a la Iglesia).
 *Mujer araña/ murciélago sideral (pecado).

domingo, 11 de septiembre de 2016

Honor y Virtud

1) ¿Cuál es la idea de "destino americano" presente  en los textos sobre orilleros de Borgues?

La idea la cita el texto mismo diciendo: "La violencia definiría, profundamente, a la cultura criolla: ya que es vivida como un destino americano."
Esto significa que al estar ausente el estado, los conflictos se resuelven según modalidades tradicionales; donde los hombres debían usar la violencia para poder defenderse y arreglar sus propios problemas. 

2) ¿Cuál es la ley para el criollo?

La ley para el criollo era básicamente la violencia como forma de defensa propia. Este código consistía en un enfrentamiento entre dos hombres en un duelo para resguardar su honor, estando ambos de acuerdo para llevar a cabo esa ley.

3) ¿Cuál es el código de honor en el que se asienta esta ley?

El código de honor en el cual se asienta esta ley, es la de el enfrentamiento de dos hombres a duelo. Lo cual hizo que se fortaleciera por la violencia que ya existía en ese entonces.

4) A la luz del texto de Sarlo ¿Cuál es la ofensa que comete Otálora?

La ofensa que comete Otálora es la de querer ser más poderoso, o incluso llegar a imitar a Bandeira, por querer ser como el, Pero no logró conseguirlo ya que Bandeira era tan sagaz, que se dio cuenta que Otálora lo iba a traicionar y termino asesinándolo.

sábado, 10 de septiembre de 2016



El muerto 


1) ¿Dónde se radica el poder en ‘el muerto’? ¿quién lo detenta?

El poder en este cuento radica en la codicia y ambición.

El personaje que lo detenta es Otálora



2) A Acevedo Bandeira se lo muestra casi como un dios orillero: ¿Qué elementos del texto reafirman esta idea?



A Acevedo se lo muestra a través de algunas expresiones “Idolatras” tales como: “porque Ser hombre de Bandeira es ser considerado y temido, y porque cualquier hombrada, los gauchos dicen que Bandeira lo hace mucho mejor.”



3) Cómo podemos explicar esta oración del cuento: “La mujer, el apero y el colorado son atributos o adjetivos de un hombre que el aspira a destruir”, en relación con la cosmovisión del hombre de campo?



Esta oración se puede explicar de manera que Otálora le gusta tanto la vida de Bandeira que él quiere suplantarlo o imitarlo en sus tareas.



4) De qué modo la frase: “Azevedo Bandeira es diestro en el arte de la intimidación progresiva, en la satánica maniobra de humillar al interlocutor gradualmente, combinando veras y burlas” nos adelanta el desenlace?



Esta frase nos adelanta el desenlace de modo intenta poner en evidencia la viveza e inteligencia que tenía Bandeira a la hora de saber quiénes tenía de su lado. Así consiguió “traicionar” a Otálora, habiéndole permitido el mando, el amor y el triunfo ya que siempre supo que este lo iba a traicionar, porque para Bandeira ya estaba muerto.

miércoles, 7 de septiembre de 2016

"Nos han dado la tierra"


1) ¿Cuál es el engaño? ¿A qué hechos históricos se remite lo narrado?
El engaño es: que les da una tierra que no sirve a los campesinos
la narración ocurre a finales de la revolución de México, y un tiempo después de esta misma (empieza a finales de 1910). Fue un hecho importante en la historia de hispano América, y tuvo como consecuencias como la reforma agrícola, mientras ocurría la guerra civil; y que no logro lo que buscaba, ya que los campesinos aún se encuentran en condiciones de máxima pobreza.

2) ¿Qué tono tiene el título?
el titulo tiene un tono Irónico, porque lo dice en forma de ironía ya que las tierras que les dieron no servían.

3) ¿Quiénes son los protagonistas? ¿Porque se los puede considerar un personaje colectivo? ¿Qué persona gramatical lo manifiesta?
Los protagonistas de la historia son:
·                     el narrador
·                     esteban
·                     delegado
·                     Melitón
·                     Faustino
·                     Y el narrador de la historia.
Se los considera personajes colectivos porque están en grupo mientras se desarrolla la historia
La persona gramatical que  se encuentra es la primera persona

4) ¿Qué características tiene este personaje colectivo? ¿Cómo se evidencia en el lenguaje?
 Este personaje tiene características colectivas y estas son:
tienen  tristeza, desorientación, están hundidos. Están en una situación económica muy crítica donde ya queda poca esperanza. Todas sus acciones se realizan en conjunto, y  se mantienen unidos. Se evidencia en el lenguaje como los 4 campesinos.

5) ¿Quién es el narrador?
el narrador es uno de los personajes principales de la historia narrada

6) ¿Quién representa al engañador en el relato?
el delegado se representa como el engañador

7) ¿Cuál de los cuatro cree en su promesa?
El que cree la  promesa del delegado  es Melitón, ya que quiere usar esas tierras y es conformista.

8) ¿Qué denuncia este cuento?
este cuento denuncia el abuso de poder  y aprovechamiento de la gente con menos campesinos de los políticos como era normal en esos tiempos
En este caso como se aprovechaban de los campesinos engañándolos con falsas promesas. Sin darles el poder de elegir su terreno, y por ser pobres, tener que aceptarlo aún sabiendo que la tierra era infértil.

9) Identifiquemos la superestructura narrativa: Situación inicial, complicación y resolución.
Situación Inicial
En la situación inicial el delegado le da a los campesinos tierras llamada "El llano”, con sequía que Estaban infértiles, , y ellos querían las que estaban al lado del rio.
Complicación:
El camino que lleva a sus tierras el largo y agotador por lo tanto demanda muchas horas y se sienten muy cansados y sedientos
Resolución:
Al fin cuando los campesinos llegan al pueblo pueden recomponer sus fuerzas.

10) El orden del relato no es cronológico.
Marquemos los fragmentos en los que se en los que se produce un retroceso temporal.
el relato no es cronológico, porque se produce  lo  llamado  "SALTO EN EL TIEMPO" .
Ya que llevan 5 horas caminando, recuerdan el pasado y vuelven al presente en el cual  ya han pasado unas 10:30 horas; El ase una exclamación o comentario diciendo: “HEMOS VENIDO CAMINANDO DESDE EL AMANECER. AHORITA SON ALGO ASÍ COMO LAS 4 DE LA TARDE."

11) Subrayemos las expresiones del transcurso del tiempo que reflejan la desilusión, la desesperanza, la frustración de los campesinos.
·                     "Nosotros esperamos a que sigan cayendo más y las buscamos con los ojos. Pero no hay ninguna más. No llueve."

·                     "No decimos lo que pensamos. Hace ya tiempo que se nos acabaron las ganas de hablar."
·                     "¿Quién diablos haría este llano tan grande? ¿Para qué sirve, eh? (...) No, el llano no es cosa que sirva. No hay ni conejos ni pájaros. No hay nada."
·                     "Uno ha creído a veces, en medio de este camino sin orillas, que nada habría después; que no se podría encontrar nada al otro lado, al final de esta llanura rajada de grietas y de arroyos secos."


12) ¿Qué significa la expresión "camino sin orillas"?
el dicho camino sin orilla  quiere decir que el camino no está bien  definido

13) ¿Qué efectos causa el llano en los personajes? Citemos ejemplos. ¿Y en los lectores?
El efecto que causa el son emociones negativas, por ejemplo: desilusión, falta de esperanza, tristeza, depresión, angustia, etc.
Ejemplo: "No decimos lo que pensamos, hace tiempo se nos fueron las ganas de hablar"
"Después de tantas horas de caminar, no encontramos nada"
En el lector le causa sensaciones tristeza, angustia Asia los campesinos. De  odio y desprecio asía el delegado.

14) ¿Cuál es el tema? Seleccionemos el que mejor lo representa.
Del abuso de poder y aprovechamiento 
- La desilusión
El tema que mejor representa a esta historia es el abuso de poder, el delegado le hizo una falsa promesa a los campesinos, dándoles una tierra infértil y seca.